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当查理曼的后裔们忙于争夺家产时,国外环境发生了剧烈变化,外部冲击接踵而来。

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有的教徒非常富裕,可以给新的基督教社群提供住所和经济支持。在菲力比(Philippe),圣保罗和圣路加就寄宿在一位叫吕迪娅(Lydia)的商人家里。吕迪娅经营紫色染剂,她的屋舍成为镇上基督徒的活动场所。吕迪娅的显著地位在当时并不罕见,妇女在早期的基督徒集会里往往发挥了重要作用。基督教在最初时期就吸引了许多这样的富人,后来更是吸引了罗马社会里各种形形色色的人,包括手工业工人、小商小贩,甚至城市里的穷人。芸芸众生之所以觉得基督这位救世主比较容易接受,也许是因为他曾经是位木匠,曾经与渔夫、娼妓等可鄙的人为伍。他是被帝国专权者钉上十字架的,他保证会拯救所有的追随者——不论男女、不论贵贱。最初改信基督的人,不论出自哪一个阶层,大多是城市居民。

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圣本笃死后仅两三个世纪,他的《会规》就传遍西方的基督教世界。它产生的,不是一个庞大的等级制组织,而是一群互相之间独立自治却拥有同一种生活方式的修道院。从这个角度说,早期的修道院和现代的学院及大学有相似之处。每个机构都互相独立(多校区的学校除外),却享有同一个目的。芝加哥大学和西北大学或者森林湖学院(Lake Forest College)在形式上没有等级关系,但在这三个校园里,学生都以相似的方式攻读着学位。早期的修道院也是如此:行政分立,目标一致。

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在她们看来,目前广州的文创类企业对于此类创意园办公空间的市场需求,远远没有达到饱和状态,尤其是像海珠具备原有的艺术创意、服装设计等产业基础,创意园产业后续的发展空间会越来越大。

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